Сущее

Последние стихи
1.
я ещё немножко поживу.
подышу дымком твоих окраин.
посодействую. по-братски пожурю
незлобливо, мой любезный Каин.

мой любезный, на твоих полях
прибыль с пота не скупее ласки.
помолюсь за совесть и за страх,
чтоб призрел Господь на эти злаки.

дал дождя на зябь и на посев,
жирного, кормящего навоза,
чтоб ячменный колос встал во всей красе
и ломились закрома от проса,

брат мой. враг мой. на одних сосцах
вскормлены. одной венозной крови.
серп в руках умелого жнеца
не способен на иное, кроме

как в тяжёлые рассветные снопы
стебель класть и поддавать на плечи.
братья мы, поэтому слабы
в мареве печалей человечьих.

потому что тщетно сторожить
то, что не имеет точной меры,
нам с тобой, любезный старожил,
не ужиться в одиноком мире.

и уйдёшь не ячменя растить,
но познать, никем не убиенным,
как бессмертье хлоркою разит
в тех местах, где не бывает пленных.

мой любезный, Божьему рабу
уготовано на раздобревшей тверди
соль земли подправить под стопу,
благости испрашивая в смерти.

2.
я ещё немножко поживу.
посмакую жирным смалем гари.
поброжу по колкому жнивью
из окраин светло-глазых в карие.

обживая ширь Лесостепи,
любой взгляду и родимой вздоху,
как кагор – глотками буду пить
терпеливый к верующим воздух.

чтоб бороздку трогать на излом,
и густые борозды с отвалом
прикатать, утешивши зерном,
и согреть, как тельце – одеяло.

как немного в множестве вещей
для любви без видимых усилий.
вот и вечер побыл и исчез,
как в упор простое: или/или.

я ещё немножко. суть не в том,
что вопрос тот датский – детский лепет.
но как нежен, верен, вечен дом,
где тебя не помнят и не любят.

3.
позднее что-то: осень или зима.
позднее что-то по качеству, цели и сроку.
что-то сводящее тихо с ума.
что-то, как счастье, запретное сроду.

позднее что-то, как поздние дети, в цене
у постаревшей в бесплодии любящей пары,
в тщетном стремленье продлиться сходящей на нет
легче, чем облачко пара.

жизнь приучила, что проще совсем не иметь,
чем добирать по копейке до круглого счёта.
вот и пугает, как ранняя смерть,
позднее что-то.

4.
меня нельзя изъять из сущих,
но в быт вогнав по рукоять,
оставить тлей, нектар сосущей
сквозной флоэмы бытия.

где в сдобе пота хлеб насущный
неуязвим. и – видит Бог –
что если выбросит на сушу,
то значит бездну превозмог.

но как наивность разночинцев
не больше, чем простой изъян,
так нет завета и причины
того, что не было изъять.