Стихи на могилу Марины Цветаевой

Под стихотворением стоит дата написания - 2008г. В наше время уже доказано, что Цветаеву повесили работники из местного НКВД. Вы пишете в одном месте, что Елабуга: "Во тьме пространства русского, в елабужской глуши..." а в другом месте указываете точно, что это Татарстан. Потом упоминаете, что соседи сплетничали: "Слышали - повесилась..." и так далее.Тоже установлено, что соседи молчали всю жизнь о том, что видели в те трагические дни. Боялись слова сказать. Поэтому при доработке Вашего произведения надо убрать эти неточности. А так получилось неплохо. Спасибо за память о гениальной поэтессе!

Ох и тяжела ты стилизация под недостижимое. Непоняткой не добраться до добра. Так за что мы её любим и бережём. Потакая, что не такая. Да нет же, такая, такая, склоняюсь, каясь.С высоты Марины вина огромно видна. Когда разберёмся?!

Если это и "стилизация под недостижимое", то стилизация прекрасная! Поэтический цикл очень сильный, и очень в духе самой Цветаевой. Не без отдельных шероховатостей, впрочем, но в целом - замечательное произведение.
Убирать что-то, изменять задним числом взгляд из вчера, когда мы ещё не знали истинных обстоятельств трагедии, невозможно, да и смысла не имеет. Это отражение нашей всеобщей вчерашней позиции, к тому же талантливое отражение. Считаю, что оно имеет право на литературную жизнь и внимание даже теперь, когда прояснились истинные факты.
Спасибо за публикацию, Павел! Здесь чувствуется дух Цветаевой, а это главное.

Стихи превосходные. Не могу согласится с уважаемым мною Виталием Ивановичем. Не нужно было власти ее вешать, это сделали и будут всегда делать менее талантливые коллеги
Такова причастность поэта к трагическому концу Марины Цветаевой в Елабуге 31 августа 1941 года.
В то время Николай Асеев находился неподалеку в Чистополе и, будучи руководителем группы Литературного фонда, отвечал за трудоустройство и бытоустройство эвакуированных писателей-москвичей. Естественно, что к нему и обратилась Марина Цветаева за помощью в день, предшествующий самоубийству. “До этого она в Чистополь ездила. Сказывала - к поэту Асееву. Вернулась расстроенная. Очень что-то переживала. Видно, она уехать, что ли, хотела. Здесь она тоже искала работу, да какая тут работа?- такой рассказ хозяйки елабужского дома, где Марина Цветаева снимала комнату, приводит литературовед, критик, публицист Рафаэль Мустафин в очерке “За перегородкой. О последних днях Марины Цветаевой”. И так комментирует услышанное: “...Цветаева ездила в Чистополь, надеясь перебраться туда и устроиться на работу в интернат для детей эвакуированных писателей. Не дождавшись решения комиссии, которая решила вопрос в ее пользу, она вернулась в Елабугу” (с.88). Комментарий исследователя подтверждает приведенная тут же выдержка из письма Ариадны Эфрон автору очерка. В Чистополе, пишет она, Марину Цветаеву “не прописали и отправили в переполненную эвакуированными, в безнадежную в отношении работы Елабугу. В ней Цветаева прожила всего десять дней. Накануне гибели она поехала в Чистополь, просила Асеева помочь с пропиской и устройством в детский дом писателей в качестве посудомойки; Асеев отмахнулся; на собрании, разбиравшем ее заявление, нашлись люди, выступившие против ее кандидатуры (в частности, Тренев - драматург). Находившаяся в соседней комнате моя мать слышала это; не дождавшись конца собрания (после выступления Паустовского в защиту Цветаевой, решившего “вопрос” положительно), она вернулась в Елабугу и покончила с собой. Перед смертью она написала прощальное письмо нам, детям, и мужу, о гибели которого не знала. Она просила нас простить ее за то, что больше не могла всего этого вынести. Второе письмо она оставила Асееву, прося его позаботиться о ее сыне “как о своем собственном”; Асеев не выполнил этого завета. Денег у мамы, когда она умерла, осталось 400 тех, военных рублей - цена двух буханок черного хлеба. Вот вам причины...” Они - “в человеческом равнодушии, в нечеловеческих условиях, в которых пытались жить моя мать по возвращении на родину в те, сталинские времена и которые еще усугублялись войной и эвакуацией”(с.84). О том же в другом письме: “...она погибла жертвой несказанного человеческого равнодушия, жестокости, трусости”(с.86). И еще раз в третьем: “...Единственная абсолютная достоверность о елабужских днях - это сохранившиеся дневники брата; картина в них встает страшная - беспомощности, растерянности эвакуированных; равнодушия “руководящих”; всепожирающего эгоцентризма окружающих...”(с.86).
Разумеется, Н. Асеев не единственный, кто виноват перед Мариной Цветаевой. Вину разделяют с ним и проживавшие в Чистополе К. Федин, А. Фадеев и упомянутый вскользь в письме К. Тренев. Но разве в “долевом” вкладе каждого дело? Как выделить, какими показателями вычислить ту персональную часть, за которую ответственен Н. Асеев, и те, которые на совести других “руководящих”? В ином печаль. В том, что имя поэта приходится склонять в одном ряду не с К. Паустовским, а с К. Треневым, даром что его воинствующий аморализм и демонстративная безнравственность уникальны даже по меркам сталинского времени, вовсе не страдавшего от переизбытка целомудрия.
И в малой степени не снимая с Николая Асеева, как и с находившихся рядом К. Федина, А. Фадеева, К. Тренева, ни нравственной вины, ни моральной ответственности за случившееся в Елабуге, признаем, однако, в нем грешника скорее всего поневоле. Или, говоря проще, своего рода жертву им же проявленного казенного равнодушия к судьбе ближнего, которое сталинизм культивировал и узаконивал как жесткую и жестокую норму человеческих взаимоотношений в любой профессиональной среде, включая писательскую, на любом срезе общества.

Ви весь час втягуєте мене в дискусію! Я навмисне звернув увагу на дату, яка стоїть під віршем - 2008 рік! Якби він був надрукований тоді, то можна було б погодитися з тим, що автор написав про сусідів. Відносно Елабуги, то ми вже знаємо, як в своїй історії росіяни "приєднують" до себе чужі землі.Я служив у армії з татарами із Елабуги і вони добре розумілися на татарській географії. Елабуга - це татарське місто. І ніякої Росії там і близько немає. Це по-перше, по-друге - відносно самогубства Цветаєвої. Дослідникам вдалося зібрати, незважаючи на спротив величезний, унікальні свідчення, які підтверджують, що її вбили. А Ви знову повторююте те, що наука зуміла сьогодні подолати!Не згодний з думкою, що треба вірш залишити так, як він написався.Так, переробляти важко, тим більше вірш, але треба намагатися написане вдосконалювати а не залишати так, та ще з такими помилками!Від виправлення він стане ще кращим! Автор може не погодитися, це його справа. Але давайте тоді перепишемо підручники по географії, бо колись в них писалося, що Земля плаває на трьох китах у безбрежному океані!

Цветаеву убила система. Обескровленная, она продолжала портить кровь системе. Жутко не такая, никому не потакая. Заноза на совести. Она сама и есть самоубийство. И переписывать ничего не собираюсь, как и с Маяковским.

Спасибо всем, кто откликнулся. Каждый день хожу улицей Сивцев Вражек, что рядом с Арбатом, там висит мемориальная доска, что в этом доме 1911-12 жила Марина, здороваюсь. Самый удивительный для меня опыт, когда 31 августа 2008 (представляете, это было тоже воскресенье!) я внутри себя услышал пять стихов, которые в этом цикле подряд самые последние. Это было обычное воскресенье, я ходил в гараж за машиной, ездили за продуктами. И вот среди этих дел я слышал уже в готовом виде стихи, я их записывал на попавшимися под руку чеках, обертке и проч. Это второй (помимо ее творчество) повод быть ей благодарным.

Невже вам нецікаво взнати, як все було насправді? Якби людина не цікавилася усім оцим, вона і досі жила б у печерах! Яка сила водить вас олівцем по паперу? Чого ви живете не так, як усі навколо вас? Складаєте вірші, оповідання, навіть деякі з вас пишуть повісті та романи! Для чого? Щоб замкнутися, і все? Не розумію вас!

Завораживающе! Прекрасный цикл в духе Цветаевой.

Цикл симпатичный, но всё же "блудни'ца", а не "блу'дница". Это не греческий, где ударный - 3й слог с конца.