«Любовь пришла как наваждение...»

В порядке самообразования: здесь проведена антипараллель Мунк - Шагал. Отсюда и мой скромный вопрос - может ли то или иное "мрачное", не жизнеутверждающее художественное произведение тем не менее быть тоже "возвышенным"? Спасибо.

Спасибо, Александр, искренне рада, что эти стихи Вам понравились. Всегда мечтала отразить в стихах как светлую, так и темную стороны любви. Хотя - и Вы, наверное удивитесь! - эта история не автобиографична. Я просто описала в символическо-метафорической форме отношения двух знакомых мне людей, которые часто случалось наблюдать со стороны. Как принято говорить в литературоведении, реальный автор не равен в данном случае лирической героине. Но даже здесь нужно быть, безусловно, сильным человеком, чтобы воспроизвести в поэтической форме такую историю.
Больше люблю, однако, писать о счастье. Если будет желание, посмотрите, пожалуйста, на сайте мое "Ладони легких рук друг к другу приложив..." Оно мне ближе, хотя читателю может больше понравиться "Любовь пришла как наваждение..."

Уважаемый Leo! Конечно, может. Например, "Демон" Врубеля. А за вопрос спасибо. Вероятно, мне в этом месте стоит сделать сноску. Я имела в виду не все творчество Мунка, а лишь одну из самых знаменитых его картин "Крик". Для читателей сообщу, что там изображен безволосый, страдающий человек с головой, похожей на перевернутую грушу, с прижатыми в ужасе к ушам ладонями и с открытым в безмолвном крике ртом. Мне трудно именно эту картину назвать возвышенной. Хотя творчество Мунка разнообразно, и в нем есть жизнеутверждающие мотивы. Теперь о Шагале. Тоже говорила о его возвышенности на основании очень знаменитых картин "Летящая повозка" и - особенно! - "Над городом", где изображены прижавшиеся друг к другу мужчина и женщина в состоянии полета. И все равно считаю Шагала более духовным, возвышенным художником, нежели Мунк. Там в основном совсем иное - сказочное, фантастическое, озаренное светом каких-то внутренних идеалов видение жизни. Хотя меня несколько удивляет тот факт, что сразу после Октябрьской революции Шагал пошел служить комиссаром ВКП (большевиков) губернского отдела народного образования в Витебске и оформлял город к революционным праздникам. Как-то это противоречит совсем не революционной авангардной направленности большинства полотен Шагала.

Максимально прояснили, превеликое спасибо. Ваш комментарий ценен и для более широкой читательской аудитории.
Что касается восприятия участия деятелей искусств в оформлении революционных праздников и т.п., то В. Маяковский вообще "...русский бы выучил только за то, что им разговаривал Ленин." Трудно судить с позиций нашего времени, насколько искренни были вообще все люди искусства (а возможно и были в самом начале революционных преобразований). Не забудем, что хотелось кроме всего ещё и кушать.

Присоединюсь к высокой оценке стихотворения. Думается, стоит поправить "Зря мы с тобою в ней " -
с первого раза и не прочитаешь. Может быть, лучше вместо "Зря мы" использовать одно слово (напрасно, вотще, впустую) с соответствующей переделкой стиха - нужно уменьшить количество слов. И еще - что съедает души? Относительно сносок - тот, кто хоть раз видел картины Мунка и Шагала, и так поймет, о каких именно идет речь. А кто не видел - его дело, смотреть или нет. Авангард - это и есть революция, только в искусстве. Поэтому многие истинные революционеры от искусства поначалу с восторгом приняли революцию социальную (не знаю, справедливо ли это по отношению к Шагалу).

Евгений, спасибо, над строчкой подумаю. Не уверена, что Шагал с восторгом принял революцию социальную, в 1923 году он эмигрировал, и это его наверняка спасло от заключения или от расстрела в 30-х. Насколько мне известно, уже живя за рубежом, он, в частности, расписывал храмы, что, на мой взгляд, больше соответствует характеру его дарования.