«Не плоть блудит, а дух блудит...»

По библии человеку было даны: тело и душа.
В апокрифе Андрея Первозванного: "Я послан к вам дать совесть, ибо у кого она есть, познает дух святой." Прошу простить, цитирую по памяти, могу быть не дословен.
Иными словами, у кого совести нет, тому и духа не видать, это мостик, разрушить легко, восстановить невозможно.
Вы несколько сместили понятия, ИМХО.

Януш, их сместила и Белла Ахмадулина, я строила свое стихотворение по ее модели понятий. Думаю, что понятие духа в данном случае стоит приравнять к душе. Противопоставить просто плотскую и духовную стороны в человеке. Стихотворение написано в виде некой программной полемики с христианством, часто делающим специфический акцент на греховности плоти.

Не буду спорить, Маргарита. Я уважаю Вашу позицию. Меня этот акцент не более чем умиляет. Утверждение о греховности плоти совсем не сходится с использованием плоти в качестве "мощей". А расчленение умершего, даже в "святых" целях - варварство и некромантия. Не говоря уже о появлении новых конечностей, тел и голов у давно почивших "святых".

ИМХО, великолепно, уважаемая Маргарита. Полное совершенство и точность мысли. Похоже на нерукотворную вещь. Минимум – духовный афоризм. То, что уместилось в краткое содержание этого стиха («краткость – сестра таланта») – по объёму целая теологическая лекция. Только плюс в живой, художественно-литературной форме (хотя это поэзия и мыслительная).

С уважением, С.П.

Ну, Вы, Сергей, меня удивили! Видимо, сами почувствовали, что дух блудит все-таки... Вот и я почувствовала... А Библия, между прочим, ни в чём особенно не убеждает - говорит: ребята, вы сами поймите...
Библию всегда воспринимала как мощный импульс к духовному мышлению.

)))) Если бы блудом не занимался, то Иешуа не смог бы быть "непорочно" зачатым.

Всё начинается с духа, уважаемая Маргарита. Как не согласиться? Совершенно правомерное приравнение духа к душе (нередко эти предметы в сознании отождествляются. Душа – вместилище духа). И какое тут можно предположить отклонение от истины - не представляю. Грешит действительно плоть, но после того, как дух, действующий через похотливую мысль, даст плоти сигнал к этому. (Этим человек отличается от животного, у которого нет руководящего духа.)
«… Даже плотский человек так омерзительно духовен!» - очень ёмкая фраза, шедевр в контексте. Плоть - лишь слабая и покорная рабыня любого духа.
Новых Вам поэтических удач!

Маргарита, в очередной раз убеждаюсь, какая ты мастерица создавать стихотворения, вызывающие полемику. Вот, например, фраза - «…и ты прозреешь, час неровен, что даже плотский человек так омерзительно духовен!», действительно, ёмкая. Но тут же возникает вопрос: При чём тут "даже"? В чём прозрение? А кто же ещё, кроме человека, духовен? Пожалуй, только Бог. Или я ошибаюсь?

Или так: Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные; потому что участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все — суета!
Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах.
(Еккл 3:18-20)

Вкладывала в строки о прозрении следующий смысл: дух руководит поступками даже тех людей, которые живут, на первый взгляд, только плотской, телесной жизнью. Дух вообще решительно отличает человека от животного. Людей с приоритетом плотских потребностей мы зачастую называем бездуховными. Но дух действует и в них, просто со знаком минус.
Если можно, Татьяна Емельяновна, выскажите свое мнение по поводу строк: И уж, конечно же, не плоть, а дух созиждет извращенца. Мне бы хотелось знать позицию врача-профессионала. Сексуальные извращенцы грешат в духе, как вы думаете? Или это сугубо плотский врожденный порок?

Я не священник и не психиатр, и по части души специальной подготовки не имею. Однако, попытаюсь высказать своё мнение и ответить на твой вопрос, Рита.
Душа и тело находятся в крепкой связке, я бы даже сказала - неразрывной. Вместе они составляют то, что мы называем человеком.
Бывают дефекты и несоверщенства развития как тела , так и души. Дефекты тела видны, а дефекты и болезни духа - нет.
С одной стороны, тело посылает сигналы духу, в том числе и сексуального характера. С другой стороны, ЗДОРОВЫЙ дух может эти сигналы держать под контролем.
Но если в мозге или душе имеется какой-то сбой, контроля нет или он носит временный, неустойчивый характер, - тогда может происходить всё, от мелких грешков до сексуальных извращений, от незначительных проступков против совести и чести - до преступлений. Могу привести очень много примеров, но, думаю, и так ясно.
С дружеской улыбкой, Татьяна.

С точки зрения поэтического мастерства - безукоризненно.
С удачей, Рита!
П.Б.

"Не плоть, а дух растлился в наши дни,
И человек отчаянно тоскует..." Наш век, Фёдор Тютчев

И ведь тоскует до сих пор, Маргарита Викторовна!

Спасибо, друзья! Если мое стихотворение - с идеей, почерпнутой у Ахмадулиной, можно возвести к тютчевской традиции, то я рада. Никто из поэтов прошлого века лучше Тютчева не писал о духе.