|
|
Древний Египет в стихах(История любви)
1. Он
Не ты ль свои волосы в Ниле тогда полоскала,
и берег пологий был узкой ступнёю отмечен,
не смуглое ль тело хранило твоё покрывало?
Не вечен наш жребий, о, девушка-птица, не вечен.
Все так же блестит бегемот, в каплях солнца на шкуре,
и царственно цапля качает ленивую шею,
и пьют тростники бесконечную влагу лазури,
но сделать признание жрице Изиды1 не смею.
Не знаешь ты, дева, саманок убогие кровли,
ни пота от тяжкой работы, ни детского смеха,
ни первых ростков на любовно взлелеянном поле,
ни первой любви и ни сладкой любовной утехи.
Я грубый феллах2. Мне не ведать, как пальчиком тонким
сажаешь кувшинки на дымчатом плате богини.
Как птичка, поёшь ты молитвы печально и звонко
для статуи пёстрой, а больше – для ласковой сини.
Мы в разных мирах и по разные стороны судеб
могучим Осирисом3 властно по жизни влекомы.
Но это – случайно. Но это – не вечно. Не будет
ни первых ростков, ни ребячьего смеха, ни дома.
Тебе, солнцеликой, взирать бегемотам в глазницы,
и Нил вопрошать, что за звёзды купаются сонно,
и свитки читать, и протяжно и жарко молиться,
а мне – орошать семенами взрыхлённое лоно.
Но, может быть, там, где вершится таинственный жребий,
где Ка4 наших душ сохраняют для жизни не этой,
мы встретимся снова, и будет наш лепет нелепей
и радостней детского – в люльке нездешнего света?
____________________________________________
1 Изида – жена Осириса, богиня супружества и
материнства.
2 Феллах – египетский крестьянин.
3 Осирис – убитый и воскресший бог, ставший
богом умирающей и воскресающей природы.
4 Ка – по представлениям египтян, кроме тела, у
человека есть дух (его изначальный небесный
двойник, Ка, к которому человек возвращается) –
и душа (ба), состоящая из чувств и эмоций
человека, т.е. как бы астральная оболочка.
2. Сон феллаха
Грозен
ночью – чёрного Аписа1 бег.
Вложен
в эти губки презрительный смех.
Реет
чёрный Пта2 над согбенной спиной,
сеет
вой шакалов под ранней луной.
Зябко
крокодил открывает свой зев.
Сладко
спит Изида под пение дев.
Хрупок
белый танец священной любви.
Грубым
своим сном лучше Пта не гневи:
вскинет
чёрный Апис витые рога,
хлынет
чёрный сон – на века.
___________________________________
1 Апис – священный чёрный бык с
белыми отметинами, воплощение
фараона и Птаха, которого держали
при храме, поклонялись ему и возводили
гробницу (а потом выбирали нового).
2 Пта, Птах – Бог-Творец, демиург,
создавший тьму, хаос. бесконечность,
свет и жизнь, растения и животных,
наделивший человека душой.
3. Нил
Когда листаешь Нил узором пальцев
и красного фламинго вдалеке
ты узнаешь по плавному полёту,
не верь глазам. Летит – моя любовь.
4. Встреча
Горек Гора1 растерянный плач.
Ранит Ра2 лоно пашни стрелою.
– У обители, пёс, не маячь.
К чистым жрицам я дверь не открою.
– Я и был-то здесь – мальчиком – раз:
мать на праздник смотреть приводила.
Так и встретил редчайший алмаз –
звонкогласую пташечку Нила.
Я был мал, а она – молода
и сразила незримой стрелою...
– Уходи, грязный пёс, от стыда.
Дверь святыни тебе не открою.
– Я её в каждой жрице искал.
Неужели теперь узнаю я
щёк пушистый и нежный овал
в этой старой и грозной статуе?
Я теперь и красив, и любим,
а твои – потемнели морщины... –
И ушёл. Тихо пели за ним
потрясённой старухи седины.
____________________________________
1 Гор – сын Изиды и Осириса, бог неба
и сонца. Изображался как крылатое
солнце.
2 Согласно мифам, после создания мира
Ра царствовал над ним подобно человеку-
фараону, и это время было золотым веком
человечества. Все последующие правители
Египта считались сыновьями Ра. Позже Ра
стал верховным богом и владыкой света.
5. Она
Два берега, кувшинки и стада.
И я была когда-то молода,
и Сфинкса лик был чуточку теплей,
и ярче – зелень вспаханных полей,
вода – чуть слаще, и полнее – жизнь.
Ты обо мне, уставшей, помолись.
Храню покой беспечных юных дев...
О, как протяжен жребий, срок и сев!
Два берега, два росчерка руки.
А вот теперь мы оба – старики.
Я люльку жду, где лепет нежный наш...
Нездешний свет... Ка наших душ... мираж.
6. Египет
Здесь пальмы качают свой веер,
играя с распущенным ветром.
Здесь финики – стройные девы –
так гибко к Атону1 воздеты.
И сладким напевом бумажным
тростник прорастает меж строчек.
Венок иероглифов свяжет
в папирус те запахи прочно
и нам передаст – через эры,
шатания мира, разломы –
лебяжью, душистую веру
Любви и Вселенского Дома.
______________________________________
1 Атон – солнечный диск, зримая форма Ра,
с простирающимися от него лучами, которые
заканчивались кистями рук. Фараон-мятежник
Аменхотеп IV, муж знаменитой Нефертити,
ввёл его как культ Единого Бога, отменив
других богов и переменив своё имя на Эхнатон.
Его преемник вернул всё на место.
7. Поиск аргументов
Протяжен сон сто-летий, тысяче-...
и прочих летий, лет, эпох и мигов.
Вы скажете: «Листаешь ты зачем
померкших дней утраченную книгу?»
Так это – тлен? Но – статуи и Нил,
где цапля всё вышагивает важно,
и, как ни кинь, а Он Её любил
в хибарочке своей одноэтажной.
Любил – Недостижимую Мечту...
Искал всю жизнь... нашёл... да слишком поздно.
Так это – бред? Но глаз своих звезду
мне бегемот дарил вполне серьёзно.
И был вполне понятный крокодил,
зевающий утробно и конкретно,
и вой шакалов, и зелёный ил,
переходящий в поле незаметно,
кувшинок охра, тучные стада,
фламинго: вот – на бреющем полете...
Египта нагота и немота
в моих руках как будто на исходе.
Папируса шуршащий шепоток,
или тростник бормочет в ухо влажно –
и вот опять в груди звенит восторг,
и цапля всё вышагивает важно,
и девушка пред статуей поёт,
и мальчик на неё взирает с мукой...
Какой ещё вам надобен отчёт?
Поэты не всегда в ладу с наукой!
2000г.
8. В гробнице
Во гробнице грущу египетской
фараоновой жрицы чёлкой –
и аукнет во мне, и выгнется
жест иссушенной той девчонки.
Эта прядка волос дразнящая,
этот голос из-под завесы –
дикой пифией говорящею
средь Изидовой древней мессы.
Ничего не желавшей шкурного:
бытия, и семьи, и меры.
Не имевшей ловца амурного
в доме – капище для химеры.
И такая досель запущенность
в мифы, воды, пространства, звёзды...
Столько Жизни ещё отпущено –
и для Слова не будет поздно!
9. Древняя культура
Папирусы. Египет. Древний мир.
Луксора храм, перелетевший воду.
И чьи-то «Ка», бывавшие людьми:
фантомы душ, батоны туш, соль пота.
Феллах или вельможа во дворце,
писец обычный – крыса канцелярий,
и каждого встречал Аид – в конце,
в начале – Ра и чьи-то очи карие,
Хатхор-богиня, гордость всех коров
и тёлок, с гордым месяцем как нимбом...
Нет, хижины под небом жалкий кров
вы из дворца увидеть не могли бы:
их противоположны полюса,
а каждый видит то лишь, что он хочет,
и слышит нежной плоти голоса,
которые созвучны душам к ночи.
Но дело ведь не в мощах и гробах,
не в статуэтках бога и богини,
не в том, кем был когда-то гордый прах,
венчающий собой прибой пустыни. –
Культуры нас чарующий кимвал
досель гласит величие и трепет,
и древней красоты девятый вал
вселяет знаний потайные крепи!
Я разверну папирус как недуг
привязанности к старине пустынной.
Нет, без Египта я не пропаду,
и всё же он – святыня...
2011 г.
10. Тигровый глаз
Мне жизнь – священный океан.
Из тростника, как копий сага,
рождается луной из мрака
тигровый глаз, мой талисман.
Прости мне пирамиды звёзд,
и солнца пламенные ризы,
и то, что чем-то я из Гизы,
из иероглифов и грёз...
Прости и отпусти тростник
шептать забытыми словами,
что мир пребудет вечно с нами
и вечно юн наш краткий миг.
Прости мой шёпот – мой каприз:
Тигр смотрит хищно и свободно
на всё, что «в ногу», «стильно», «модно».
«Ищу своё» – его девиз.
Прости, он ищет просто «блажь»:
шершавый свиток, сгусток тайны,
и древних мифов путь сакральный,
и ветхой мудрости мираж.
Пусть – по лавинам и камням,
пусть – по падениям и срывам!
Идёт – и этим он счастливый:
«Я всё для поисков отдам».
О, пробы творчества! О, вихрь
дерзанья – мыслей и поступков...
Он – царь себе. Ему не жутко.
Он вечен в поисках своих.
Введи меня, мой глаз тигровый,
под тростниковые покровы,
в Египет солнечных миров,
где вечен Путь и вечен Зов...
2001 г.
Ещё Древний Египет в стихах:
Фиванский мальчик и Египет
4 Проголосовало
Древний Египет в стихах
|
|
|
|
