Время и Вечность

---

Время и Вечность
Я тебя напоил бы,
Летящее время,
Всем вином, что бродило
В земных погребах,
Заласкал бы тебя,
Как рабыню в гареме,
И остался бы сам
В твоих верных рабах.
Павел Антокольский
Глубже всех подошел к пониманию суетности и мимолетности времени Блаженный Августин (354-430). Он показал трагическую и мучительную борьбу растерзанных частей времени – будущего и прошлого. Время быстротечно и динамично. Что такое настоящее? Его как бы, не существует. Вспомните прекрасную песенку: «Есть только миг между прошлым и будущим, именно он называется жизнь». Но этот миг, чем больше и глубже мы в него всматриваемся, как бы не существует. Он еще не стал будущим, но уже становится прошлым. Но прошлое призрачно – потому что его уже нет. Будущее не менее призрачно, потому что его еще нет. Нить во времени разорвана на три части, нет реального времени. Во времени обнаруживается злое начало, ведь смерть прошлого, которую несет всякое последующее мгновение, повержение его во тьму небытия и есть начало смерти. «Жить – значить умирать».
Интересно, что это понятие о невероятной малости сиюминутного бытия соответствует самым последним теориям физики о временно-пространственной пене, мельчайших неделимых частицах времени – пространства. Физики подтверждают теорию о «клочьях времени». Жуть какая-то!
Но Августин не был бы величайшим мыслителем, если бы не указал выход из тупика и ужаса всеобщей бренности, тленности и мимолетности. Он пишет, что время становясь из будущего настоящим, выходит из какого-то тайника, и настоящее, став прошлым уходит в какой-то тайник. Этот тайник – наша душа, которой мы измеряем глубину прошлого, которое существует не само по себе, а только с глубиной воспоминанья. Количество конкретного воспоминания для нас равно силе и глубине впечатлений.
То есть, как для борьбы с энтропией, всеобщим распадом мертвой материи, была создана жизнь с ее антиэнтропным принципом созидания, а не разрушения, усложнения, а не упрощения, так и для противостояния мимолетности времени был найден выход. Появился человек, наделенный памятью и любознательностью. Память – это борьба со смертоносной властью времени во имя вечности. Именно благодаря ей мы совмещаем, восстанавливаем три момента времени – прошлое, настоящее и будущее в едином целостном всеединстве. Блаженный Августин говорит о трех ликах единого времени – настоящее прошедшего, настоящее настоящего и настоящее будущего.
Память хранит наше отчее, родовое начало. Мы впитываем и бережно храним рассказы наших дедов о предках, чтобы передать их внукам. Не зря говорят, что люди живы пока о них помнят. Мы храним в памяти живые черты наших предков. Более того, изучая гениологию, копаясь в архивах, добывая старые фотографии, мы воскрешаем, возвращаем память о своих забытых предках. Для нас и окружающих они становятся живыми. Мы ставим их в пример детям и внукам, учимся их жизнестойкости, примеряем свои поступки и взгляды с их видением и представлением о жизни, мысленно разговариваем с ними и, иногда, находим ответы на поставленные вопросы, жалеем, что не можем показать им нашу сегодняшнюю жизнь, наши успехи.
Но это лишь первый шаг к исторической памяти – величайшему проявлению духа вечности в нашей современной действительности. «Все историческое знание есть не что иное, как припоминание, как та или иная форма торжества памяти над духом тления» - писал Николай Бердяев.
Что есть человеческий прогресс, как не расширение рамок нашего бытия во времени и пространстве. Начало человеческой истории – это малочисленные (до сотни человек) изолированные племена, где единицы доживали до 30-40 лет, чтобы сберечь и сохранить свои сказания, предания и мифы – маленькие искорки общечеловеческой памяти. Многие племена, народы и страны замыкались в себе, останавливались в своем развитии, избирали неправильный вектор и начинали ретроградное движение вспять. Возникновении государств и империй, расширило сферу культурного обмена, закладывались первые камни в фундамент общечеловеческой памяти, культуры, цивилизации.
С 7000 года от сотворения мира (1492) начался необратимый процесс духовного и культурного объединения всего человечества. Через пятьсот лет рухнул «железный занавес», еще раньше открылись для внешнего мира и начали выходить из вековой спячки ныне процветающие Япония и Китай. Сейчас смешными и жалкими воспринимаются попытки самоизоляции стран-изгоев.
Величайшим благом стало изобретение письменности, а особенно книгопечатания. Призывы Яна Гуса и реформы Мартина Лютера были направлены, в первую очередь, на то чтобы сделать Книгу доступной каждому. В первой половине 20-го века благодаря достижениям медицины, эпидемиологии и гигиены жизнь людей увеличилась в два, три раза. Появилось огромное количество стариков, многие из которых стали хранителями родовой и исторической памяти. У них есть время, желание и возможности для поисков, сохранения и распространения этих знаний. Появление фотографии позволило не только королям и вельможам хранить портреты предков.
И, наконец, Интернет объединил все знания человечества в единую мировую сеть. Раньше было достаточно убить жреца и гибла память целого народа. Позже для затмения памяти понадобилось изымать книги и сжигать их публично или тайно, но всегда находились смельчаки, рискуя жизнью они сохраняли «еретические» для режима книги. Сейчас, чтобы уничтожить общую копилку знаний, памяти нужно уничтожить все человечество. И то частица наших знаний вынесена в Космос и на другие планеты. Мне кажется, что общечеловеческие знания и память уже стали достоянием Космоса, всего того, что мы чаще и понятнее всего называем Богом.
Во все времена все владыки судорожно пытались продлить свое никчемное существование. Между тем продление свое жизни достаточно просто и доступно каждому разумному человеку. Ведь жизнь измеряется не только прожитыми годами. Она измеряется событиями, впечатлениями и степенью глубины познания мира. Можно дожить до 90 лет, не выходя из своего хутора, общаясь исключительно на бытовые теми с двумя, тремя такими же соседями домоседами. А можно обходить, объехать половину мира, общаясь с Толстым, Шекспиром, Гете, Гессе, Шевченком, Гоголем, познавая мир и насыщая свое Я. Великая радость творчества, позволяет не только познавать мир, но и ловить «чудное мгновение», сохраняя, оберегая и передавая его потомкам. Талант, творец переживет свое время, гений (его душа и творения), живет столетиями и тысячелетиями. Память побеждает прошлое, творчество – будущее, вместе они побеждают время.
А на завершение снова Павел Антокольский, мы слышим его призыв сейчас.
Только не улетай,
Мое время! Остановись!
Мое быстрое, срочное,
Остановись.