Два пророка

---

Два пророка

С тех пор как вечный судия
Мне дал всеведенье пророка.
М.Лермонтов,1841

Щось пророче
Мені вже зазирає в очі.
Т.Шевченко, 1850

Солнечным утром 31 марта 1814 года в побежденный Париж вступили войска победителей. Во главе колонны ехал Александр Первый. Казалось, что закончилась «весна народов»; началось правление «священного союза».
А в Российской империи в этом же году родились два будущих пророка. 9 марта в семье крепосного Григория Шевченко родился мальчик Тарас. В ночь со 2-го на 3-е октября в семье одного из наиболее богатых и древних родов Росиии родился Михаил Лермонтов. Его отец Юрий Петрович Лермонтов потомок шотландских и испанских баронов, мать Мария Михайловна Арсеньева, девичья фамилия бабушки Столыпина.
Многие видят символику в годах жизни М.Лермонтова 1814-1841. Рассмотрим первую цифру 14 – общую для обеих пророков. Чтобы обратится к истокам нам придется вспомнить написаную в сентябре 1914 года поэму Сергея Есенина «Марфа Посадица», где он описывает события четырехсотлетней давности:
- Царь московский антихриста вызывает…
Велзевул дает царю срок:
- А и сроку тебе, царь, даю четыреста лет!

- И писал Господь своей верной рабе:
«Не гони метлой тучу вихристу;
Как московский царь на кровавой гульбе
Продал душу свою антихристу…»

Так что староверы были не первыми, когда в год Сатаны 1666 обьявили московских царей антихристами, эту традицию рязанские словяне вятичи ведут с 1514 года.
- Ой ли вы с Кремля колокала,
А пора небось и честь вам знать!
Пророчество Сергея Есенина о конце российской монархии и начало новых безбожных времен оправдалось.
Следующая дата 1613 год – приход к власти в России потомков боярина Кобылы, которые взяли более благозвучную фамилию Романовых. Править новая династия должна была вместе с боярской думой и регулярно созываемыми земскими соборами, но об этом как то быстро забыли. Продержались Романовы на троне ровно 300лет.
2014 год навсегда изменил нашу жизнь рассеял последние иллюзии. Мы уже никогда не станем такими как были до войны.
1941 год ознаменовал переход второй мировой войны в наиболее кровавую ее стадию.
А вот год смерти Тараса Шевченка 1861 связан с началом великих всеохватывающих реформ Александра Второго. Казалось Россия вступает на путь общечеловеческого развития.
1961 год – вершина могущества Советского Союза: хрущовская оттепель, колхозники начинают получать зарплату, произошла денежная реформа, полет Гагарина в космос. Партия осудила культ личности Сталина и торжественно обьявила что «нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме» и даже назвала точную дату – 1980-й год. Восьмерка (1881, 1982-88) годы окончательного крушения надежд.
О прочествах Тараса Григорьевича я уже писал. Один из литературоведов как-то сказал, что ему очень хотелось бы дожить до тех времен, когда пророчества Шевченка перестанут сбываться. И если слова Шевченка (26.11.1859) «Як побачите Т/абачнико/ва то заплюйте йому всю його собачу морду. Диво мені, що таку подлую, гнусную твар земля носить». Очень уж актуальными были эти слова еще каких-то пять лет во времена «великого просветителя» Дмитрия Табачника.
А вот слова:
Не плакала б матер Божа
В Криму за Украйну.
(1847).
звучат, как никогда актуально.
Михаил Юрьевич Лермонтов как никто другой дал в своих стихах исчерпывающую характеристику «николаевской», как нас учили в школе, России. Увы все это звучит сейчас еще более актуально чем 50 или 10 лет назад.
Что касается собственно пророчеств, то оно по-большому счету одно. В «Предсказании» (1830) сказано:
Настанет год, России черный год,
Когда царей корона упадет…
Тут мы не слышим злорадства Пушкина: «Твою погибель, смерть детей, с жестокой радостью я вижу». Здесь предчуствие и братоубийства, и голодоморов, и «мощный человек» в плаще. Коба в переводе з грузинского «капюшон», «медвежья морда».
Чтобы лучше понять отношении Тараса Шевченка к Михаилу Лермонтову, нужно несколько слов сказать об отношении Тараса Григорьевича к Александру Сергеевичу. Шевченко знал и хорошо относился к поэзии Пушкина, а вот к самому поэту, как свидетельствуют современники, относился прохладно. Обычно, принято связывать это с отношением Пушкина к Мазепе. Все не так просто. В «Полтаве» А.Пушкин достаточно мягко, как для тех времен, изобразил Гетмана, а вот в предысловии использовал весь репертуар принятой тогда ругани. Если Шевченко при аресте не воспользовался возможностью уничтожить свои документы и тем сохранил свои произведения для потомков, но значительно усугубил свою участь, то Пушкин после поражения декабристов уничтожил все свои бумаги и переписку, покаялся перед Николаем и после польского восстания 1830-31 годов занял активно проимперскую, великодержавную позицию. О Кавказе Пушкин писал: «смирись Кавказ», а Шевченко: «борітеся – поборите». Думаю, что очень существенным поводом для негативного отношнния глубоковерующего Шевченка было безбожие Пушкина.
Сейчас самое время поговорить об отношению Шевченка к Лермонтову и обратится непосредственно к первоисточникам.
«Пришліть раді поезії святої Лермонтова хоч один том, велику-превелику радість пришлите з ним вашому удачному і безталанному землякові». (М.М.Лазаревському. 20.11.1847).
«…Ночь лунная, тихая, волшебная ночь. Как прекрасно верно гармонировала эта очаровательная пустынная картина с очаровательными стихами Лермонтова, которые я невольно прочитал несколько раз, как лучшую молитву Создателю этой невыразимой гармонии в своем бесконечном мироздании…
В заключении поблагодарил Всемогущего Человеколюбца, даровавшего мне силу души и тела пройти тот мрачный, тернистый путь, не уязвив себя и не унизив в себе человеческого достоинства». (Дневник, 28, 11, 1857).
«Милое уединение! Ничего не может быть в жизни слаще, очаровательнее уединения, особенно перед лицом улыбающейся, цветущей красавицы матери Природы. Под ее сладким волшебным обоянием человек невольно погружается сам в себя и видит Бога на земле как говорит поэт /Лермонтов/». (Дневник 17.06. 1857).
Творчеством Лермонтова дышат такие стихи Шевченка:
Пророче Божий?
Витаєш ангелом святим.

Жива
Душа поетова святая,
Жива в святих своїх речах,
І ми, читая, оживаєм
І чуєм Бога в небесах.
1850.
А как близки по духу эти два отрывка:
Три ночи я провел без сна – в тоске,
В молитве, на коленях – степь и небо
Мне были храмом, алтарем курган.
(Отрывок).
А я край дороги
Серед степу помолюся
Зорям ясноким.
Тема сиротства одна из центральных в творчестве Шевченка. И он глубоко сочувствовал Лермонтову, который в три года остался без матери и очень скоро, по вине бабушки, и без отца.
Ужасная судьба отца и сына
Жить розно и в разлуке умереть.
В свою очередь украинская тематика близка М.Лермонтову. В «Тамани» он напомнил о потомках вольных запорожцев, слепой мальчик заговорил украинским языком, а удалец Янко «острижен по-казацки».
В послании М.А.Щербатовой, поэт говорит о «цвутущих степях Украины», ее «ночах»:
И следуя строго
Печальной отчизны примеру,
В надежде на Бога
Хранит она детскую веру;
Как племя родное,
У чуждых опоры не просит
И в гордом покое
Насмешку и зло переносит.

Я долго был в чужой стране,
Дружин Днепра седой певец…
«Где человек так вольно жил?»
(Песня барда)
Шевченко, один из немногих, смог увидеть в Лермонтове не мятущегося Демона, а человека страстно ищущего Бога.
О Боге великом он пел и хвала
Его непритворна была.
(Ангел)
И в небесах я вижу Бога.
(Когда волнуется желтеющая нива).
Я Матер Божия, ныне с молитвою.
(Молитва, 1837).
И верится, и плачется
И так легко, легко.
(Молитва, 1839).
Не кончив молитвы…
(Есть речи-значенье, 1839).
Выхожу один я на дорогу;
Сквозь туман кремнистый путь блестит;
Ночь тиха. Пустыня внемлет Богу
И звезда с звездою говорит.
(1841)
Бог гласит его устами.
(Пророк, 1841).
На Западе Лермонтова ставят выше Пушкина. В конце 1980-х годов впервые была обьявлена свободная, без ограничений подписка на двохтомник Пушкина, который вышел тиражем 3млн экземпляров, а на следующий год на двухтомник Лермонтова подписалось 14 млн. Меньше всего мне бы хотелось противоставлять этих двух величайших поэтов России. В тоже время, чтобы понять творчество нужно знать и биографию и взгляды творца.
Нужно уметь видеть светлое и чистое, таким смог показать и, в какой-то степени, открыть и помочь понять Михаила Юрьевича Лермонтова Тарас Шевченко.
20.10.19