Прогулки над бездной

---

Шатобриан сказал, что гений соединяет небо и землю. Но есть гении, которые пытаются соединить землю и ад. Они бесстрашно спускаются в преисподнюю. Такими в русской литературе были М. Лермонтов и Ф. Достоевский. Причем, если первого интересует и небо, и бездна, то второй был неутомимым скитальцем по пропастям человеческого духа. Когда читаешь Михаила Юрьевича, то складывается впечатление, что он часть иной реальности, ему неуютно в своей ссылке на земле, ему хочется ввысь, но он не уверен, что его путь на небо, а не в преисподнюю.
Есть у Лермонтова удивительное даже для него стихотворение «1831-го июня 11 дня», его редко включают в собрания сочинений. Из всей моей лермонтологии оно есть только в двухтомнике, причем без всяких комментариев. 16 летний юноша, почти ребенок, пишет:

Эти стихи вызывают не просто удивление, а какой-то священный ужас.
А вот стихотворение «Смерть»:

«Стансы»:
Получается, что люди – серые ангелы – выбирают сами себе путь: или к просветлению, приближаясь к белым ангелам, и тогда в них проявляются провидческие свойства, шире и глубже открывается духовный мир; или, наоборот, опускаются к черным ангелам, сводят свою жизнь к чисто материальному. На примере Михаила Юрьевича ми видим, какое бешеное сопротивление оказывают демонические силы зла такому восхождению.

Перед тем как перейти к лермонтовской демонологии и теме смерти в его творчестве, поговорим об общей с Т. Шевченком теме богоборчества. Богоборчество может вести как к богоотступничеству, так и богосыновству. У обоих наших пророков, как и у Льва Толстого, – это путь вверх, к Богу.
Богоборчество – как высший подлинный этап веры – богосыновство. Рабов у Господа много, сыновей мало. Вспомните выражение «как с сыном выпитое вино» – разговор на равных, полное взаимопонимание и равноправие, не снизу вверх покорный и безответственный взгляд, а глаза в глаза, полное принятие на себя всей ответственности. Счастлив тот, кто побывал в обеих ролях и младшего, и старшего. Это краткий период человеческой жизни: 50-60 лет отцу и 30-40 – сыну.
Оставшись в 25 лет без отца, я долго видел его в снах своим защитником, а потом, по мере того как старел и старился умерший, я увидел уже себя его защитником, хранителем памяти. Сейчас нечто подобное происходит с сыновьями, которые крепче, увереннее стоят на земле, лучше ориентируются в изменяющемся и уходящем от меня мире.
Все это прекрасно осознавал Тарас Шевченко и видел это у Лермонтова.

Стоит напомнить еще несколько удивительных совпадений.
1939 год – начало Второй мировой войны. (125-летие рождения пророков).
1964 год – окончательная победа советской бюрократии, отстранение от власти Хрущева, начало «застоя», заката советской империи. (150-летие).
1989 – начало падение коммунизма в Европе. (175-летие).
1991 – крах СССР. (150-летие со дня гибели Лермонтова).

Основатель русского рода Лермонтовых Георг Лермонт попал в Россию в 1613 году при захвате русскими крепости Белая.
Михаил Лермонтов по праву рождения имел все, кроме главного – материнской и отцовской любви и ласки. Отсутствие мужского, отцовского воспитания многое объясняет в поведение Лермонтова, который всем стремится доказать, что он мужчина, а не бабушкин сыночек. У Шевченка еще до рождения было отобрано все, и он никогда об этом не забывал и не простил. Родись он рабом в 4-м, 5-м поколении, он бы воспринял свое рабство как норму, но еще дед Тараса Григорьевича был вольным козаком. Гены рабства начисто отсутствуют и у Тараса Григорьевича, и у Михаила Юрьевича – в этом общий источник их бунта.
Лермонтов, имея все, очень быстро всем и пресытился, но все-таки у него иногда проскакивало совершенно детское («как дитя»), радостное отношение к жизни. Шевченко как никто другой умел радоваться жизни: еде, питью, хорошей одежде, женщинам, друзьям и вообще общению.

Это не только о Высоцком. Но, с другой стороны оба (по разным причинам) не смогли создать семьи и оставить потомков.
Тема смерти – одна из центральных в творчестве Лермонтова. Причем обратился он к ней очень рано. Он постоянно к ней возвращается, уточняя детали своей гибели. Что это: дар предвидения или он накликал себе гибель (сам себе наврочив, говоря по-украински)?

Похоронили М. Ю. Лермонтова действительно без отпевания, далеко от дома и отцовских могил. Дуэль приравнивается к самоубийству.
А через несколько дней после этого стихотворения он пишет «Завещание».

Через 6 лет:

Незадолго до гибели, в 1841 году пишет «Сон»:

Как известно, напуганные ужасной грозой, друзья Лермонтова не сразу забрали тело убитого поэта.