Леонид Андреев

Дорогая Маргарита! Я тоже поклонник Андреева. Из-за большевиков он у нас меньше известен.

Очень приятно, дорогой Виталий Иванович! В дореволюционные годы как писатель он был известен больше Горького. О нем говорили, постоянно писали, глубокая философская проблематика его произведений для многих современников становилась беспрецедентным откровением. Потом - его неприятие социалистической революции, жизнь в эмиграции... Совершенно понятно, почему большевики замалчивали Андреева. Читатель, увлекшийся творчеством этого писателя,, мог благодаря ему вырулить к христианству. Это советскую пропаганду не устраивало никак. Первое шеститомное собрание сочинений Андреева начало выходить только во время перестройки, в 1990-м году, у меня оно имеется. А начиная с 2007-го года, предпринято издание первого академического Полного собрания сочинений и писем Леонида Николаевича Андреева в 23 томах. Так что справедливость понемногу торжествует.

Спасибо, дорогая Маргарита! Я тоже хотел написать, что Андреев выше и порядочнее Горького. И есть подозрение что большевики убили Андреева.

Я могу точно сказать только то, что последние сочинения Леонида Андреева "Дневник сатаны" и "SOS" проникнуты большим пессимизмом и ненавистью к власти большевиков.

С Горьким Андреева в самом начале ХХ века связывала ну о-о-очень большая дружба. В советское время издан целый том их дружеской переписки. Я просто коротко информирую об этом читателя. Но дружба эта понемногу ослабевала, и где-то уже после публикации андреевского "Сашки Жегулёва" они разошлись. Думаю, потому, что Андреев развивался в сторону все большего философского пессимизма, который не устраивал Горького, желавшего все-таки лидировать и учительствовать в этой дружбе.

У меня книга Андреева "SOS" есть. Ясно,что после такой книги дружбы с большевиками не будет. Горького тоже прибили бы, если он бы не уехал на Капри. А когда вернулся, то благополучно "скончался". У него интересны только ранние рассказы и биографическая трилогия.Он, наверное, теперь не изучается в школе.

Рита, если отстраниться от того, кому Вы посвятили стихотворение (видимо, Вашего кумира, ставшего таким в не самое светлое для Вас время), то кроме лестных слов ничего сказать не могу. Написано плотно, ёмко и убедительно.
Только вот беда: даже от беглого знакомства с его творчеством несёт смертной тоской и безысходностью. Являясь в известной степени скептиком или даже пессимистом, в кои меня произвели некоторые члены нашего кружка, я может и готов что-то понять в его философии, но принять категорически не могу.
Потому как главное и окончательное впечатление от его повествований – парализующая психику оторопь, вызывающая если не отвращение к роду человеческому, то уж точно не сострадание и не любовь к ближнему. Сатанинские изыски – иначе квалифицировать то немногое, на что у меня хватило душевных сил, чтобы прочитать, назвать его произведения не могу. Извините – ничего личного.

Саша, всё нормально. У каждого своё восприятие творчества Андреева. У Вас - оторопь, а Лев Толстой, например, прочитал несколько его рассказов и сказал: "Он пугает, а мне не страшно". Теперь обо мне и стихотворении. Считаю, что давно освободилась от духовного влияния Андреева, хотя трепетное отношение к нему сохраняю до сих пор. Бывает, и сейчас вдруг появятся у меня в стихах какие-нибудь реминисценции из Андреева. Творчеством этого интереснейшего писателя я серьёзно увлеклась в студенческие годы. Меня буквально потрясло, как мощно и глубоко ставил в своих произведениях Андреев вопросы о Боге, мироздании и человеке. Это был не какой-нибудь роман Горького "Мать"! Другое дело, что мне не совсем нравилось, как он их решал. Так же, как и Вам. Именно поэтому после прочтения "Жизни Василия Фивейского" и "Иуды Искариота" я самостоятельно впервые решила обратиться к чтению Евангелия.
Когда после окончания университета речь зашла о научной работе, я сразу поняла, что буду заниматься Андреевым. Профессор кафедры русской литературы ХХ века А.Г.Соколов рекомендовал мне тему "Функция библейского мифа в прозе и драматургии Андреева", но я от нее отказалась, побоялась, что не потяну. О чём жалею до сих пор. И стала заниматься другой темой - "Леонид Андреев и символисты". Было тоже очень интересно.
Андреевский пессимизм, о котором Вы говорите, имеет свои истоки - влияние философии Шопенгауэра и Ницше, но отнюдь не православия. Скажу вам по секрету, что почти все поэты и писатели серебряного века в какой-то степени ересиархи, и Андреев среди них - главный. Но я его все равно люблю, считаю очень большим художником, непревзойденным стилистом, своеобразным предтечей экспрессионизма в русской литературе.