В Гефсиманском саду

Хочу на примере стихотворения Кирюты коснуться нарождающейся "болезни" нашего сайта. Нам свойственно мгновенно чувствовать недочеты, но мало кто способен оценивать произведения по таким важным параметрам, как НОВИЗНА мысли, чувства, настроения. Так вот, стихи Кирюты о Гефсиманском саде отличаются индивидуальностью восприятия ("я так же проклят, как и свят", "зачем бездушной протоплазме величие души моей?") и новым ракурсом в освещении непростой темы.
Эти стихи - достойный вклад в "гефсиманиану", если можно так выразиться.

Интересное стихотворение. Искреннее. Философское осмысление автором боли души человеческой через религию и законы сущего и вечного. Именно поэтому, мне кажется, лексически не вяжется с повествованием слово "оргазм". Еще раз скажу, что это как по мне. (Как бы предупреждая строчку: "Вас много - толковать, пророчить").

А действительно, зачем "протоплазме" человеческое величие души? Ей, конечно, ни к чему. Да и сограждане вовсе её от нас не ждут, даже не желают и вообще категорически против, чтоб у кого-то другого было величие души, если, не дай Бог, у самих этого не наблюдается. Так что это желание - обладать величием души - может сбываться только наперекор окружению и обстоятельствам, и только по жгучему собственному хотению, с целью увеличить в себе долю "искры Божьей".

Мне очень понравилось. Сильно и трогательно.

Очень и очень. Особенно седобородый старец. Ох как же это по мне.

Добрый вечер всем. Присоединяюсь к Вашей оценке. Маргарита, всецело поддерживаю, - даже необходимо так выразиться! Светлана, согласен с Вами. Вы очень полно и красиво ответили на вопрос и исчерпали все ответы.
Ничего нового не скажу. Разве что, как мне кажется, в словах "...сад не спит, и ночь в оргазме," под садом и ночью могут подразумеваться Ирод и Иродиада, как воплощение тьмы безбожия и разврата, а в "бездушной протоплазме" - сборный образ всех с окаменевшим сердцем (людей без души). Поэтому, на мой взгляд слово "оргазм" лексически оправдано (о заметке Татьяны). И последующее "Зачем..?" - крик отчаяния. Автор-то говорит не о том, зачем протоплазме душа, а зачем ей величие души, - само собой помня, что протоплазма душевна, как таковая.Т.е.вопрос может быть сформулирован двояко: 1) зачем народу с неразвитой душой величие души одного человека?; 2) зачем клеточной протоплазме именно ВЕЛИЧИЕ души человеческой?. Напрашивается ответ, что 1) душа в беспамятном состоянии у многих должна быть уравновешена величием души у единиц; 2) без величия души не может состояться преображение материи, а в человеческой природе до определенного момента пробуждения и самоосознания в каждой клеточке спит это устремление к будущему просветлению и преображению.