Школа поэзии Светланы Скорик

Так кто же я?

      
 

(осенняя песня)

Боже, милостив буди мне
 грешному (поклон).
             Молитва мытаря
 
Одежды белые и чёрные
я надеваю на себя.
Судьбе и Богу непокорная,
живу любя и...  не любя.

Ропщу – прости Господь! –
                        и каюсь я,
свой путь ищу, не нахожу.
Я – Авель, Боже?
                Может, Каин я?
Per fas et nefas* я дышу.

И кто же: Авель или Каин я?
Per fas et nefas* я дышу.

А под ногами –  листья спелые,
шуршащий манит листопад.
И не юна, а всё –  несмелая,
я не решусь: вперёд, назад?

А в голове загадка вечная:
права, грешна ли, не права?
Надеть бы маску из беспечности
и свадебные кружева!
 
Прости Господь, за муки мытаря
и ересь в глупой голове.
Созревшим золотом умытая,
Я – как осенний соловей...

Одежды белые и чёрные
я надеваю на себя.
Судьбе –  и Богу! – непокорная,
от жажды маюсь у ручья!
 
Прости Господь за муки мытаря,
мне испытанья нипочём!
Закатным золотом умытая,
пою осенним соловьём.
 
* Per fas et nefas – (лат.)
правдами и неправдами.


3 Проголосовало
Автор имеет исключительное право на стихотворение. В можете поделиться ссылкой на материалы на сайтах и в социальных сетях!
Стихи.Про
Подборка стихотворений по теме Так кто же я? - Философско-религиозная лирика. Краткое описание и ключевые слова для стихотворения Так кто же я? из рубрики Философско-религиозная лирика : Стихи о поиске своего пути и своей роли в жизни. Судьбе и Богу непокорная, живу любя и...  не любя. Виктория Сололив. Проголосуйте за стихотворение: Так кто же я?
Стихотворения из раздела Философско-религиозная лирика:
  • Каин и Авель
    • Каин Авель стих. О Каине и Авеле, детях Адама и Евы. Плачет Ева, обнявшись с Адамом, о судьбе своих странных детей. Первый в мире ребёнок – убийца, сделан жертвой ребёнок второй. Закончилось срамом
  • "Каин и Авель во мне нераздельны..."
    • Добро и зло стихи, стих Каин и Авель. Каин и Авель во мне нераздельны. Жертва с убийцей живут в человеке. В Авеле Каин сидит, как в матрёшке. Зло и добро заполняют сердце. Только попробуйте зло
  • Прощёное Воскресенье
    • Стихи о прощении. Прощёное воскресенье. Простите друг друга. Избавьтесь от злословия, гнева и обид. Пост, молитва. Пусть станет и ваша история хотя бы тропинкою мытаря.
  • Как мне, Боже праведный, любить?
    • Стихи о потребности любить и наполненности души этим чувством. Дышать и жить – любя! – я так хочу. Виктория Сололив.
  • Остатки
    • Как живу и дышу, так пою...
Философско-религиозная лирика
  • Маргарита Мыслякова Автор offline 5-11-2012
Искренние, песенные стихи, очень женские и женственные по своей сути. Успехов Вам и вдохновения!
  • Павел Баулин Автор offline 6-11-2012
Название я бы изменил. Уж очень оно какое-то игриво-очевидное, нет интриги. Наверное, лучше - просто осенняя песня.
Смутила и некая нелогичность, эклектика. Лирический герой (героиня) начинает разбираться, Авель он (она) или Каин (жёсткие мужские ипостаси), а затем вдруг кокетливо томиться желанием свадебных кружев. Кружевам предшествует стилистически сомнительная "маска из беспечности". Это как? По-русски проще и точнее сказать "маска беспечности".
Теперь о "глупой голове". Что в ней, "загадка вечная" или "ересь"?
Мытарь Виктории просит у Господа прощения за собственные (мытаря) муки. Но это совершенно противоречит логике евангельской притче о мытаре, логике цитируемой в эпиграфе молитвы! Не за муки свои просит прощения мытарь, а за грехи.
Понравились "спелые листья", "осенний соловей" (завораживающее созвучие с фамилий автора).
Насколько хороша рифма "мытаря - умытая", настолько же расстраивает попытка срифмовать "себя - ручья".
А в остальном согласен с Маргаритой Мысляковой.
Искренне,
П.Б.
  • Виктория Сололив Автор offline 6-11-2012
Павел, спасибо за то, что подвигли меня засомневаться и задуматься. Эти стихи написаны на одном порыве: и пелись, и писались одновременно, мысль-логика следовала за эмоциями. Есть т. н. аффективное мышление, но это не означает "нелогичность". Завязка в 3-й строке, где лирическая героиня обнаруживает в себе непокорность "судьбе и Богу", это пугает её, появляется ощущение собственной греховности, растерянность, желание понять истоки этой греховности. Авель и Каин - первые люди, первое проявление добра и зла, первое преступление - убийство, совершённое человеком. "Мужские ипостаси" - слишком поверхностно, это две противоположные силы в душе человека, два стремления: к жизни и к смерти, либидо и мортидо в психоанализе. Обнаружив в себе греховную нелюбовь - "метки Каина", героиня не находит свой путь, страдает. От ощущения собственной греховности страдает и Мытарь, отсюда "прости , Господь, за муки Мытаря". А в голове моей глупой - и загадка вечная ( грешна ли?), и желание раскаяться, коль грешна, и ересь - гордыня, непокорность. В остальном согласна с Вами и - ещё раз! - благодарна. С ув. В.С.
 
  Добавление комментария
 
 
 
 
Ваше Имя:
Ваш E-Mail: