Сортирная готика

Готику снесли!
Теперь на её месте возвышается памятник погибшим туалетам, Сергей!)
Неожиданно, но со смыслом!

Это у нас снесли, а в Киеве у Сергея, наверное, ещё стоит.

Уважаемые Светланы, честно говоря, в последнее время обход не делал по старым местам, где такое спорадически доводилось видеть. По моему, кое-где ещё остались. Явление удивительное и социально-экзотическое. (Жаль, в туалетах фотографировать как-то непринято, а то бы сохранилось хотя бы в виде фотографий.)
Даже не знал, что в Запорожье есть памятник погибшим туалетам. Значит, это явление действительно из ряда вон выходящее.

А какие чувства должны вызывать у нормального читателя стихи, в которых Родину сравнивают с сортиром?

Вначале вызвало недоумение такое длиннющее описание сортира, а когда дочитала до строки "ты, Русь моя, порой как туалет", то вообще стошнило. И самое обидное, что написано мастерски, а перечитывать не хочется.

Хороший вопрос, уважаемый Павел Борисович. Понимаю и Вас, Ольга. Думаю, не очень хорошие чувства может вызывать такой стих. Но и не ставил цель польстить «титульному» чувству патриотизма читателя. Мол, всё замечательно только потому, что это наша Родина. Ведь люблю её так же, как и вы. Но на Родине тоже есть отрицательные явления и тенденции, о которых, на мой взгляд, нужно говорить. Не переставая любить её. И сознавая, что в некоторые моменты она бывает схожа с сортиром, по причине известных отрицательных черт великой славянской ментальности – разгильдяйства и халатности (всё «по барабану»). Или мы будем слащаво улыбаться и говорить, что у нас всё на высшем уровне? Вот если бы нашей великой нации удалось изжить, преодолеть эти качества в себе, очень многое изменилось бы в лучшую сторону.
Перечитывать стих не нужно, если не хочется. Возможно, он рассчитан на одно прочтение кем-то.
Искренне, С.П.

Самая полная чаша у нас - это забитый писуар. Что маем, то маем. Страшней наших общественный бесплатных туалетов в мире трудно что-то сыскать, как и сам туалет. Тут не до сусального патриотизма, ведь в Радовский золотой туалет не пущают не избранных патриотов. Чего Ради. Видно, Сергею припёрло и тут не до терпимости к сравнениям. Да, вонючая тема. Обонятельная, не обаятельная. Так остро принюхиваться ко всему негативному в своей стране и есть настоящий патриотизм. Хоть смаковать так долго и тщательно дерьмо тоже не дело. Никакой бумаги на такие стихи не хватит.

Своеобразный вызов читателю? Ну-ну...И как вам живется, в сортире? Хотели высветить недостатки - это можно сделать другими,доступными творческому человеку средствами.
Пальма первенства в подобном перформансе принадлежит Олегу Кулику, которы по-собачьи поднимал ногу на своих показах "собачьей жизни".

Уважаемая Ника, до Кулика я всё же недотягиваю. То, что он делает, слишком уж неприлично, не входит ни в какие рамки.
Живётся мне в туалете нехорошо. Хотя ко всему можно как-то адаптироваться. А вот в великой славянской стране, наделённой доброй и душевной славянской ментальностью и пользующейся великим славянским языком, мне живётся очень хорошо. Их не заменю ни на что.
Салтыков-Щедрин и Лермонтов любили Россию. Но они и критиковали её. У Лермонтова:

Прощай, немытая Россия,
Страна рабов, страна господ…

Лермонтов и Салтыков-Щедрин, конечно, были мягче в своей критике недостатков Руси. Слова подбирали более литературные. Но ведь тогда и не было таких удивительных заведений и процессов. Время сейчас и более цивилизованное, и более негативное одновременно. Велик контраст. Творения же рук человеческих лишь отражают эти процессы. Тот же могучий БАМ – разве не есть теперь отхожее место? А сколько было сказано фальшивых разгильдяйских слов о его целесообразности! Обычный туалет с сортирной готикой – девочка по сравнению с этим безобразием.

О, Сергей, Вы уже Лермонтова и Салтыкова-Щедрина превзошли. Скромно.

Слишком много аргументов в пользу того, что к Лермонтову эти строки не имеют ни малейшего отношения. Почитайте соответствующие литературоведческие статьи.
П.Б.

Ну что Вы, уважаемый Павел Борисович! Разве могу я превзойти Лермонтова и Салтыкова-Щедрина? Сказал как раз в обратном значении: что совсем не могу дотянуться до них в умении хорошими литературными выражениями изложить свою критическую мысль, употребляю более грубые. К этому, вероятно, располагает и жёсткая специфика нашего времени. Наверное, если бы они жили сейчас, то всё равно сказали бы об этом очень литературно. А я не смог, извините меня.
Читал, уважаемый П.Б., достаточно об этом – об авторстве этих строк. Доказательств нет ни в ту, ни в другую сторону. Да если бы великий Лермонтов так и не говорил, разве невозможно увидеть тему туалетной архитектуры именно в таком ракурсе?
Искренне, С.П.

Сто баллов!!! Шедевральное произведение, интеллектуальный панк! Несколько царапнули только "хрущёвские виньетки на стенах" - бывают ли такие? Кукурузник вроде как ратовал за сугубо модерновый стиль архитектуры... А ещё царапнуло обсуждение: панове и панянки, ну место ли в строке рецензий и отзывов идеологическим и мировоззренческим спорам?! Побуждающие мотивы оных споров понятны, особенно в этом случае. "... грязные унитазы, забитые дерьмом - на них становятся ногами, чтобы не запачкать чистые белые ж..." (Е. Летов). Рифма в последней строфе, не подходящая к стихотворному размеру - это достойно порицания, а отношение, мировоззрение, ассоциации - так это личное дело каждого.

Андрей, это т.н. новая рифма, а именно недавно появившаяся в русской поэзии и заимствованная из английского диссонансная рифма (когда полностью совпадают согласные с двух сторон и расходятся только гласные между ними). В данном случае: "тУр - тИр".

Благодарю за понимание, уважаемый Андрей.
Да, Н.С. был «прогрессивным» архитектором. Почти Ле Корбюзье. Любил строить спичечные коробкИ для жилья из «технологических» материалов и элементов. Так сказать, предельная гениальная простота. Но, как ни странно, где-то в этот период и плитка завалялась с виньетками (может, осталась ещё от прошлого периода?). Виньетки – изыск высоковкусового советского интерьерного дизайна (вероятно, с целевым сортирным предназначением).
Ну и, как Вы помните, стены там нередко служили литературной трибуной для поэтов с изболевшейся душой. Созвучные души, ценившие их гражданскую праведность, тут же давали им верный совет: «Грош цена тому поэту, кто пишет здесь, а не в газету». В общем, работа души в этом направлении у славян никогда не прекращалась.

В строке Поймём, когда не ладаном, не смирной, лучше миррой. Ох, эта пся крев псевдопатриотов, которым и дерьмо, если своё, - мёд. Они впадают в патриот-экстаз, глядясь, как в зеркало страны - в свой унитаз.