Несколько слов о времени возникновения стихов в человеческом социуме, и о причинах их возникновения.
Учёные сходятся во мнении, что стихи появились до письменности, и появились они вследствие необходимости наиболее точно сохранять и передавать информацию. То есть, в процессе развития человеческой коммуникации сначала появилась речь, затем стихи, и лишь затем – письменность. Мир познавался, опытная информация накапливалась, и для дальнейшего развития эту информацию необходимо было сохранять. Для этого был создан особый, ритмически организованный текст, разделённый на короткие запоминающиеся отрезки. Сначала появились лёгкие конструкции, вроде поговорок и загадок (Сидит девица в темнице, а коса на улице. Без окон без дверей – полна горница людей). В такую – организованную ритмом и рифмой – форму облекалась важная информация, которую необходимо было запомнить, и передать дальше по цепочке. Возникли песни, сначала под ударные, затем под струнные инструменты. Вспоминаются образы Садко и Орфея, дающие нам представление о древних певцах-поэтах. Естественно предположить, что люди старались оттачивать форму стихов для наиболее лёгкого их запоминания, делая стихи максимально содержательными по мысли, ёмкими и афористичными. То есть, всё было подчинено практическим интересам. Пространные поэмы появились много позже, после того, как появилась возможность это всё зафиксировать в письменном виде. Но, как мы знаем, афоризмы, пословицы и загадки никуда не исчезли. До сих пор люди ценят краткое и ёмкое словцо, а в прежние времена красота и точность философского или научного высказывания являлась доказательством его истинности. Кратко, точно и красиво – значит, истинно.
Поэтическое слово, в силу его исторического образования, было высшей речью, над-речью, которая использовалась для высших целей познания, а, следовательно, для науки, философии и религии. Закономерно, что научные трактаты в древности так и продолжали сочиняться в стихах, несмотря на появление письменности. Например, Тит Кар Лукреций (94–55 гг. до н. э.) изложил в стихотворной форме свой знаменитый научный труд, поэму «О природе вещей».
Исаак Ньютон серьёзно изучал стихосложение. Омар Хайам, известный нам больше по своим четверостишиям-рубаи, на самом деле был учёный-математик и астроном. Знаменитый биофизик Чижевский был поэтом и художником. Наш великий Ломоносов настолько широко использовал стихи в популяризации своих научных трудов, что доходило до казусов. В один европейский справочник о крупных учёных вкралось такое забавное недоразумение: после характеристики М. Ломоносова как выдающегося химика XVIII века шло предупреждение, что его не следует путать со знаменитым русским поэтом того же времени Михаилом Ломоносовым.
Белинский в своей статье о творчестве Лермонтова писал: «Поэзия и наука тождественны, если под наукою должно разуметь не одни схемы знаний, но сознание кроющейся в них мысли! Поэзия и наука тождественны, как постигаемые не одною какой-нибудь из способностей нашей души, но всею полнотою нашего духовного существа, выражаемого словом “разум”».
Стихи не являлись капризом учёных, а, скорее, были необходимой составляющей развития этих великих умов. Не от безделья стихотвОрили, совсем нет. Современная наука объясняет феномен благотворного влияния метрических стихов на мозг. Нейрофизиологи в конце прошлого века провели серию встреч, на которой рассматривалась деятельность человеческого мозга в связи с созданием и восприятием произведений искусства, в частности, метрических стихов. Несколько цитат приведу из книги «Красота и мозг», выпущенной по итогам этих встреч:
«На уровне коры (головного мозга) стихотворный размер выполняет различные функции, общее назначение которых – налаживать и усиливать работу мозга, загружая все его способности. Правое полушарие наделено музыкальными и изобразительными способностями, а левое – лингвистическими, и с помощью ритмичного чередования звуков оба полушария приводятся во взаимодействие.» … И далее: «Если мы хотим добиться полного развития душевных и умственных способностей у молодёжи, необходимо сызмальства и подолгу подвергать её воздействию самых лучших метрических стихов.» (!!!) Оказывается, что свободный стих, или верлибр, лишённый метрической правильности, упускает благоприятную возможность привести в действие весь мозг сразу… Бюрократически устроенное общество нуждается не в универсалах (читай: не в Ломоносовых и Ньютонах), а в узких специалистах. Оно едва ли сочтёт полезным поощрять метрическое стихосложение – скорее наоборот (в скобках замечу, что вся Европа давно перешла на верлибр).
И последняя цитата из статьи «Поэзия, мозг и время»: «Народные массы, не вкусившие прекрасного, утончённого ритма настоящей поэзии, оказались чересчур восприимчивы к примитивным, нарочито упрощённым ритмам тоталитарных лозунгов и рекламного жаргона. Воспитание с широким привлечением поэтического материала обычно порождает граждан иного сорта – способных использовать возможности своего мозга полностью, всесторонне и гармонично, умеющих соединить рассудок и трезвый расчёт с устремлением к духовным ценностям и идеалам.»
Конечно, это верхушка айсберга. В мозге, в процессе творческого метрического стихосложения, запускается механизм самовознаграждения посредством вырабатывания энкефалинов и эндорфинов, и т.д. Интересующихся темой отсылаю к статье «Поэзия, мозг и время» из книги "Красота и мозг", издательство "Мир"1995. Правда, не знаю, есть ли эта статья или книга в Интернете в свободном доступе. У меня она на книжной полке.
Не забывайте делиться материалами в социальных сетях!
