Праздник

Leo

Если уж рассуждать о степени буквальности древнего смысла праздьнъ , то в приведенной выше этимологии просматривается излишняя современная конкретизация (без работы), а в седую старину мог быть более широкий (и, возможно, более буквальный) смысл: по_раз_денъ – достаточно редко (по раз) имеющий место особый день вообще (например, во знаменование скорби или по иным весьма заметным, важным поводам, в т.ч. и день случайный)!
- В такие редкостные, считанные (по раз) дни, как правило, пращуры могли прекращать те или иные повседневные занятия, дабы отметить события (соответствующие даты), отреагировав на них подобающим образом. Однако в старину наступающее подчас всеобщее безделье играло всего лишь подчинённую роль типичного следствия, тогда как причиной всему могла быть именно исключительность различных приуроченных дат: «по_раз_денъ».

[«Поразительно» (по_ раз_ительно) – так могли ранее характеризовать то чудо, с которым выдавалось повстречаться один лишь раз (или считанное число раз) за всю жизнь.]

Иными словами, пра-слав. «праздьнъ» /по_раз_денъ/, скорее всего, не содержало ни прямого, ни косвенного намёка на безделье и могло отображать в себе лишь этакую неординарность некоего данного дня (и ему подобных) в череде серых будней.

А вот, например, для укр. «неділя» ('нэдиля' = русск. воскресенье) действительно в само название дня было зримо заложено «указание» бездельничать.
[Во избежание путаницы следует добавить, что русск. неделя = укр. тиждень ('тыждэнь').]

Не исключено, что в дохристианские времена русск. «неделя» имела отношение не ко всей «семидневке», а лишь к её окончанию. С появлением замещающего термина «воскресенье» неделей стали называть всю семидневку (не пропадать же слову зазря!).

Впоследствии именно прекращение работы стало единственно заметным, основным признаком особого дня, связанного преимущественно с радостным, приятным времяпрепровождением. Однако на древнем названии сей факт, как видим, впрямую не отразился, а, по всей вероятности, был произвольно присовокуплен интерпретаторами уже позднее (сообразно с привычной уже ныне традицией).

Следует также отметить, что возможные древние выпадения о и е в старославянском слове праздьнъ  

/по_раз_денъ/ – не последние случившиеся. Ныне весьма часто в быту можно 'услышать' – 'празник'. Спасает нас от «развала» грамматика, соответствующая словарная статья: праздник.

P.S. Настоящая заметка в большей мере носит уточняющий характер. Не исключено, что уже существуют в печати (неизвестные автору) соответствующие соображения.