Три кита американського реализма.
Теодор Драйзер (1871-1945/74).
Впервые этого писателя меня порекомендовал мой институтский друг Толик. За иронией судьбы Толик, как и герой «Гения» попал в город Александрию, правда нашу, где с семьей и детьми проживает и ныне.
Первый свой роман «Сестра Керри» Драйзер написал на переломе веков у 1900 году. Мечта о диком Западе окончена – Запад уже совсем не дикий, а освоенный. Появляется новая мечта для молодежи многих стран – Большой Город. Привлекают безграничные, как им кажется возможности, для самореализации. Одержимы этой идеей не только американцы, вспомним Гоголя, «Обыкновенную историю» Гончарова.
Образ свободного общества свободных индивидуальностей, равных возможностей привлекает и манит многих европейцев, в том числе и украинцев, в Новый Свет, где отсутствуют сословные, кастовые, национальные предрассудки и суеверия.
Американцы полны оптимизма, сознания своей мощи и величия поставленных задач. Вера в себя, в свои силы и правоту составляла характерную черту американских пионеров. «Доверие к себе» восславлял философ и публицист Ральф Уолд Эмерсон. «Человек, сделавший сам себя» начинавший с нуля, но благодаря трудолюбию и целеустремленности добившийся многого.
Но пришло время более трезво посмотреть на осуществление этой мечты – прагматиками и дельцами. Покинув родительский дом, люди оказываются в мире, где естественные человеческие отношения и связи нарушены.
В «Трилогии желаний» Драйзер показал жизненный путь преуспевающего бизнесмена, почувствовавшего силу накопленного им капитала и профессионального опыта и провозгласивший свой главный жизненный лозунг «Мои желания прежде всего». Его преследуют взлеты и падения, а пренебрежение нормами поведения становится все более выраженной чертой его характера. У него три страсти: деньги, женщины и произведения искусства.
Если мастерам рассказа свойственно изящество, легкость стиля, сквозь шелуху жизни в их произведениях пробивается мечта о прекрасном, с романами иначе. Того же Драйзера обвиняли в тяжести слога, тяжеловесности и многословии, отсутствии юмора. В Америке его обвинили в аморальности и почти не издавали. А вот в СССР, его много печатали.
«Сестра Керри», замечательный первый роман Драйзера… ворвался в затхлую атмосферу мещанской Америки, как вольный западный ветер и впервые со времен Марк Твена и Уитмена внес струю свежего воздуха в наш уютный домашний мир», - сказал Синклер Льюис при получении Нобелевской премии в 1930-м году.
В своих произведениях Теодор Драйзер возвращается к таким извечным проблемам, как время, пространство, безграничность разума – но чьего? Он говорит о религии как о примочке накладываемой человеком на душевные раны, раковине, куда он залезает, чтобы укрыться от неизбежного, вечно изменчивого, беспредельного.
Испытания только закаляют его героев, их чувства и разум для жизни и работы.
«Как хаотична, но как прекрасна жизнь! Сколько в ней разнообразия, сколько нежности и суровости. Она словно яркая симфония».
Трудно не согласится с этими словами Теодора Драйзера.
Джек Лондон (1876-1919/40)
Вырос в нищете. Поменял много занятий, плавал простым матросом, был целую зиму на Севере, был военным корреспондентом во время англо-бурской та русско-японской войн, побывал в двух плаваниях вокруг света, пошел суровую жизненную школу.
В первый период своего творчества он создает рассказы, в котроых основополагающим являются неоромантический принцып. Он воспевает мужество сильного человека, бросающего вызов суровой природе и превратностям судьбы. В повести «Белый клык» обращается к анимализму.
В 1901 году он пишет статью «Фома Гордеев», в котрой пишет о свойственной русским самонаблюдению, самоанализу и горячему протесту. В тоже время его радует что при всем этом Фома Гордеев «целительная книга». Джек Лондон почувствовал в Горьком родственную душу босяка и бродяги.
Для его творчества характерно полное раскрытие характеров в атмосфере столкновения человека со стихией, вдали от привычных условий и условностей, которые сглаживают острые углы в человеческих взаимоотношениях. Показывает столкновения разных характеров, конфликты нравственные и социальные. И все это на фоне экзотической природы, морской романтики.
Его герой неукротимый яркий человек, который умеет с великолепным равнодушием встречать неудачи.
В дальнейшем его произведения становятся более реалистическими.
В наиболее биографическом «Мартине Идене» исследуется тема взаимоотношений таланта и общества. Тема поднятая Т.Драйзером «Гений», Скотом Фицжеральдом «Ночь нежна».
В этом романе он предсказывает свою смерть: «Жизнь стала мучительной, как яркий свет для человека с больными глазами. Она сверкала перед ним и переливалась всеми цветами радуги, и ему было больно. Нестерпимо больно».
Показана трагедия крайнего эгоизма и самовлюбленности. Герой пытается найти спасение в общении с природой, забывая о семье и Боге. «Мартин Иден жил только для себя, боролся лишь ради себя и… умирает из-за самого себя».
Я не верю в десятки гениальных повестей и романов. Не хватит для этого человеческой жизни, наблюдений и впечатлений. Мы восхищаемся «Войной и миром», «Анной Карениной», а вот «Воскресенье» ощутимо слабее, как для Л.Толстого конечно. Видимо то, что создали Достоевский и Тургенев – это предел.
Д. Лондон, как и многие, почувствовал, что талант его исчерпывается. Талант угасал, а претензии, погоня за деньгами и славой росли. Дальнейшие его произведения, вспомните «Сердца трьех», носят более увлекательный и развлекательный характер.
.Начали одолевать болезни, которые он пытался заглушить алкоголем, что в свою очередь утяжеляло и обостряло их течение. Круг замкнулся. Добавились наркотики.
Хандра, тоска апатия, немотивированная усталость, физические ограничения воспринимались им более остро, ярко, эмоционально, чем обычными людьми. К тому же с возрастом его нелегкий характер начал окончательно портится, нарастала раздражительность и нетерпимость. От ближних он требовал собачьей преданности и в итоге растерял и друзей и родных.
Эрнест Хемингуэй (1899-1961/62)
Я открыл для себя Эрнеста Хемингуэя в начале дремотно-спокойных 1980-х годов. Его книги трудны для чтения, требуют внимания, сопереживания и сомышления. Сейчас он воспринимаются совсем по-другому. Тогда мы жили в мире далеком от мира его книг и героев. Теперь его ужасы и предупреждения воспринимаются значительно острее, а то о чем он писал в прошлом веке, актуально как никогда. Человечество вновь окунулось в ужасы тупой и бессмысленной бойни.
Выдающийся американский писатель родился в городе Оук-Парке, тихом и чинном пригороде Чикаго. Дед писателя Аксон Хемингуэй был участником гражданской войны между Севером и Югом. Рассказы деда о войне запали в душу мальчика. Как мне это знакомо!
Отец писателя Кларенс был врачом, но главной страстью его жизни была охота и рыбная ловля и он привил эту страсть своему сыну.
18-летний Эрнест попал на итало-австрийский фронт и был там тяжело ранен. Он пишет о «самой колоссальной, убийственной, плохо организованной бойне, какая только была на земле». К сожалению ее удалось превзойти второй мировой войне 1939-1945 годов.
Относясь к «потерянному поколению», видя безысходность и бессмысленность жизни, автор создает своеобразный «моральный кодекс» - сохранить свое человеческое достоинство, быть мужественным, не поддаваться обстоятельствам, соблюдать выработанные для себя «правила игры». Им владеет нравственно-философская проблема – человек «должен найти то, что нельзя потерять».
Он писал, что вся американская литература вышла из Марка Твена и его «Приключений Геклберри Финна».
«Обязательной чертой хорошего писателя является ясность». «Великие писатели обладают даром великой краткости». В своем творчестве он исповедовал стремление к правде, возможностям человека борца, защите человеческого достоинства.
От суеты быта он предпочел бегство в работу, природу и, увы, пьянство. В какой-то степени все его герои беглецы из мира цивилизации. Героизм их проявляется в том, что они старались жить, страдать и умирать достойно, выполняя свой долг человеческий и воинский.
Э.Хемингуэй вошел в мировую литературу как один из самых ярких и демократичных художников 20-го века. Он был истинным сыном этого стремительного и бурного века, насыщенного революциями и войнами, невиданными ранее социальными катастрофами.
Он входит в литературу в двадцатые годы 20-го века. Это был период очередного ниспровержения классической литературы.
Невиданные катастрофы когда, казалось бы, рухнули и распались все былые идеалы и нравственные нормы. В эту атмосферу литературных поисков и окунулся молодой Хемингуэй в Париже. Но он нашел свое спасении не в клубах очередных нигилистов и ниспровергателей, а в реализме русской литературы Гоголя, Тургенева, Л.Толстого. Особое его внимание привлекло творчество Ф.Достоевского, «у которого есть вещи, которым веришь и не веришь».
«Я все думаю о Достоевском. Как может человек писать так плохо, так невероятно плохо и так сильно на тебя воздействовать?
Достоевского перечитывать нельзя.
Достоевский был сукиным сыном. И лучше всего у него получались сукины дети и святые. Святые у него великолепны», - так говорил Хемингуэй Ивану Шипняку.
А вот о рассказах Чехова, он говорил, что в них чувствуется умный, знающий врач.
Так, на мой взгляд, при всей разности героев – пассивных и деградирующих у Достоевского и активных бойцов у Хемингуэя, у них много общего. В своих разговорах герои обеих писателей не столько раскрывают, сколько скрываю свое истинное лицо. В конце концов, они оказываются в экстремальных условиях и здесь полностью раскрывают свое истинное я. Читатели до конца не знают, чем же закончатся книги этих таких разных авторов.
Хемингуэй пишет, что главная задача писателя говорить правду: - «Его уровень верности правде должен быть настолько высок, что придуманное им на основании его опыта, должно давать более правдивое изображение, чем любое описание фактов».
Романы его построены на классической традиции трех единств – времени, пространства и действия.
Его принцип «верхушки айсберга» это незначительные, случайные, оборванные фразы и никаких разъяснений – только диалог и действие. Такая творческая манера все время держит читателя в напряжение, делает его сопричастным к творчеству, а не только пассивным потребителем. Новаторство Хемингуэя: особенная двоплановая структура прозы и экономная, детально разработанная система изобразительных средств, которая помогает создавать текст и подтекст, и устанавливает сложную, часто построенных на разных ассоциациях, связь между ними.
Он ненавидит войны, которые прошел и первую и вторую мировые и гражданскую в Испании. Он заявляет, что писатель «не может оставаться равнодушным к тому непрекращающемуся, наглому смертоубийственному, грязному преступлению, которое представляет собой война». Анализирую войны, особенно гражданскую, Хеменгуей делает вывод, что насилием нельзя победить насилие. Жестокость порождает в ответ новую жестокость. Мысль недоступная тиранам всех времен и народов.
«Я считаю, - писал он в 1948 году, - что все, кто наживается на войне и кто способствует ее разжиганию, должны быть расстреляны, в первый же день военных действий».
«…Началась война, то есть совершилось противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие. Миллионы людей совершали друг против друга такое бесчисленное количество злодияний, обманов, измен, воровства, подделок и выпуск фальшивых ассигнаций, грабежей, поджогов, которые в целые века не соберет летопись всех судов мира и на которые, в этот период времени люди, совершившие их, не смотрят как на преступление», - так начинает Лев Николаевич Толстой 3-й том «Войны и мира».
Хемингуэй рассматривает трагедию человека не только на войне, но и вернувшегося с войны. Тема, к которой в Советском Союзе решился прикоснуться лишь киевлянин Виктор Некрасов в своей повести «В одном городе», обвиненный в Советском Союзе с его культом войны в «ремаркизме».
Хемингуэй рассматривает судьбы американских экспатриантов. Показывает трагедию людей оторванных (точнее вырванных) из родной почвы, от своих корней и бесцельно блуждающих по свету.
Он пишет ужасные строки, - «Жизнь это вообще трагедия, исход которой предрешен». Ему принадлежит фраза, очень близкая мне, что он «ни в грош не ставит свое поколение и его суету сует». Об этом писали многие, в том числе Лермонтов. Со временем суета и пыль рассеиваются, и наши потомки по-другому будут смотреть на родившихся в 1950-е годы.
Спасение писатель ищет в труде, вине, женщинах и природе. Причем, последняя оказывается самой надежной. Как не вспомнить Льва Толстого: - «Все недоброе в сердце человека должно бы, кажется, исчезнуть в прикосновении с природой – этим непосредственным выражением красоты и добра».
Тема потерянного поколения, зыбкости и незащищенности человеческого счастья, лежит в основе трех романов вышедших в 1929 году, это «Прощай оружие» американца Хемингуэя, «Смерть героя» англичанина Ричарда Олдингтона и «На западном фронте без перемен» немца Эрих Марии Ремарк. Мне кажется что Хемингуэй и Ремарк во многом очень близки. В первую очередь своей предельной искренностью.
Описывая войну в Испании Хемингуэй, устами своего героя высказывает мысль, что понадобится еще пятьдесят лет чтобы искоренить фашизм и тоталитаризм. Сегодня мы видим, что это был оптимистический взгляд на человечество и его историю.
И все же хочу привести еще одну его цитату: «Ибо земля пребудет вовеки. Она переживет всех тиранов». Вот на это и будем надеяться.
Убежденный индивидуалист Гарри в повести «Иметь и не иметь», кстати единственной повести Хемингуэя, где события происходят в Америке, страстно хочет вырваться из очерченного судьбой круга нищеты и беспросветности. Он хочет решить проблемы для себя и самому: «Одному всегда лучше». И тем не менее, в конце вынужден признать: «Человек один не может. Нельзя теперь, чтобы человек один».
Ответ на этот вопрос – человек, личность и общество Э.Хемингуэй находит для себя и читателей в повести «Старик и море». Книга о силе человеческой души, которая принесла ему заслуженную славу.
Он сам сказал: «Похоже, что я в конце концов, добился того, над чем работал всю мою жизнь». Здесь герой достиг гармонии с природой и окружающими его людьми. Рядом со смирением, приходящим с возрастом и жизненным опытом, в старике живет и гордость, достоинство и самоуважение. У него есть редкое умение жить в согласии с самим собой.
Старик Сантьяго сохранил «веселые глаза человека. который не сдается». И он не одинок. У него есть друг – мальчик, который его ждет. «Мальчик, вот кто не дает мне умереть».
В 1954 году Хемингуэю присуждают Нобелевскую премию.
Крик души и мужество людей, искалеченных физически и морально войной, звучит в его книге «За рекой в тени деревьев».
Главное достижение Хемингуэя состоит в том, что он смог сказать правду о своей эпохе, о современнике благодаря концентрированной лаконичной исповеди.
Э.Хемингуэй прожил яркую и красивую жизнь, наполненную неустанным и напряженным писательским трудом.
Не забывайте делиться материалами в социальных сетях!
