Постенница и тмин. Из Томаса де Ириарте

Пять звёзд!

Простите, но эта литературная басня, по-моему, не о злословии, а о самостоятельном писательском, литературно-художественном мастерстве, потому что есть авторы, лишь составляющие всякие справки, примечания, послесловия и предисловия вместо того, чтобы гореть самому и смело высказывать свои собственные мысли. Посвящённые литературе басни Томаса де Ириарте (18.09.1750 – 17.09.1791) бичуют пустословие, искажение языка и другие литературные пороки того времени.

Согласна с Валерием Николаевичем, 5*. Жаль, конечно, что "даже" и "не нуждаюсь" не имеют парной строки с рифмой, но рискну предположить, что так было в оригинале. В любом случае это такие мелочи, которые совершенно не портят общее очень приятное впечатление. Перевод басни сделан изящно, кратко, точно, выразительно и остроумно по отношению к тем, кто только паразитирует на чужом труде, не внося ничего своего.
Ну а затронутая тема басни вообще вечна. Басни, да и стихи, не стоит понимать так узко, как хотелось бы их авторам, поскольку каждый читатель всё равно будет воспринимать по-своему. Да ведь это и замечательно, когда у произведения может быть много смыслов!
А про паразитирующих я и сама вижу, что это одна из двух основных тем.

"Жаль, что "ДАЖе" и "нуЖДАюсь" не имеют парной строки с рифмой..."
(Светлана Скорик)

Светлана Ивановна!
Не находите ли Вы, что звуки ДАЖ и ЖДА не лишены некоторого, пусть необычного, не совсем точного, но всё-таки созвучия?

Действительно, Вы правы. Тогда вопрос снимается.

Баллада о чудесной траве

В одном селеньи девушка жила,
И как-то раз её отец родимый
Внезапно в плен болезнью был захвачен.
И что же делать?.. Местный Авиценна
Ей встретился – учёный, врач, философ.
Сказал он, будто знает, что в ущелье
Трава растёт чудесная, которая
Поднять способна на ноги отца,
Что облегчит она его страдания.
Беда лишь в том, что то ущелье горное
Находится в долине крутосклонной,
И все судачат, что оно чревато
Опасностями и непроходимо.
Угроз однако дочь не испугалась.
Заветные отростки раздобыла –
И травяным отваром излечила
Та девушка любимого отца.
– Как травка называется? – спросили
Её сельчане, – что растёт в ущелье?
– Ползёт она по стенам, – отвечала
Дочь старика. И слово живописное –
Постенница – с девичьих губ слетело.
Так и возникло, говорят в долине,
Название целительной травы.

Это Ваша баллада, Анатолий Иванович? Очень интересная. Удачно применена форма белого стиха, она очень подходит для передачи народных легенд, поскольку похожа на народные стихи, былины.

Да, это я написал балладу, когда попутно работал над переводом испанской басни. Сперва пробовал двустишьями, но разонравилось, вспомнил, что Василий Андреевич Жуковский был решительным защитником белого стиха, и я уничтожил рифму. Вы правы, я хотел передать народную легенду о том, как возникло название цветка.

И Вам это вполне удалось.